尕藏大师
【唐卡勉唐派】

尕藏(1934—2004)藏族,吾屯下庄人。通藏语、汉语、吾屯话,信仰藏传佛教。是20世纪末藏区比较著名的唐卡艺术大师之一,吾屯地区的“四大唐卡艺人”之一。他自幼随父亲桑杰卡和素有艺术神童之称的叔叔李本友学艺,十五岁时在绘画、堆秀、雕塑等方面崭露头角。为追求更高境界,他又拜著名艺人角巴、官却闹日和有“吾屯艺术之魂”之称的尖木措为师学习多年,加上刻苦钻研,形成了自己独特的艺术风格。

尕藏大师的作品神韵独到,别具一格。在近60年的创作生涯中,他的作品遍布日本、美国、英国及东南亚等地,国内主要在宗喀巴大师母寺夏琼寺、拉卜楞寺、佐尔盖多玛寺、四川古底寺。特别是他在果洛州久治县白玉寺作画数年,负有盛名。该寺大经堂及“铜色山极乐世界”的所有间唐均出自尕藏师徒之手。其中,有几幅间唐被寺院管家称为“天成唐卡”,显示了尕藏大师别人无法超越的顶级水平。他与人合作绘制的《意乐仙女》在香港展出后,在艺术界引起了很大的反响。

1990年中央电视台《神州风采》栏目对尕藏大师的绘画作了详细介绍。

1996年—1999年大师被聘请为600米长卷《中国藏族艺术彩绘大观》主佛的画师,即释迦牟尼生平、十圣者生平、历代藏王生平、古印度八大圣者生平和《中国藏族艺术彩绘大观》门帽的制作。《中国藏族艺术彩绘大观》的成功,可以说在很大的程度上得益于尕藏大师的超群技艺。

2000年初,大师与其侄才让当周合作,为青海邮政局成功设计作了一套“塔尔寺”纪念邮票,并在全国各地发行。其在吾屯下寺小经堂门庭绘制的《四大天王》,色调鲜明浓艳、气氛热烈,他把主像与周围的人物都置于繁花似锦、充满装饰趣味的环境中,主像周围的云纹、火焰纹、花草纹等采用变形的手法,人物的服饰甲胄布满各式图纹,增强了装饰感。加上画面大量用金,并在金底上刻出精细的花纹,确为前辈艺人所不及,在藏区壁画中可谓凤毛麟角,颇受康藏人士称赞。

60多年来,大师精心培养了一批又一批的绘画艺术新秀,其中最出众的弟子为加仓麻村的年轻艺人夏吾他(吾屯地区“三大唐卡王”之一)和尕藏大师的长孙格勒,格勒虽然才22岁,因得到尕藏大师的真传加之自己的刻苦钻研和天赋,在当地绘画界已颇具盛名。目前已带有徒弟数十人。在雕塑方面得其真传并享有盛名的则是他的儿子达杰。

释迦牟尼佛的造像量度精严,尺度完美;佛像的肉色适中,明暗程度恰到好处;勾勒外形轮廓的红色朱砂线流畅优美,像毛发一样纤细且均匀;衣纹线条曲折婉转,富于变化,完美呈现衣服的重叠质感。

屯下寺大经堂

壁画上的人物是佛教里的护法神将——四大天王。这些作品画风古朴典雅,设色沉着厚重,线描功夫精深,笔触流畅细腻,造型生动传神,富于内涵,不愧为一代宗师呕心沥血之作。

隆务寺夏日仓灵塔殿

传统藏式寺庙内的装潢大部分使用了沥粉贴金的工艺。沥粉贴金技法是传统壁画、彩雕以及建筑装饰常用的一种工艺技法,在隆起的花纹上贴以金箔,以达金光熠熠,璀璨夺目的效果。

吾屯下寺文殊殿

藏式彩绘艺术有着悠久的历史,一般采用矿物颜料,经久不褪色。其在色彩的运用上,既大胆又细腻;构图以大色块为主,具有浓厚的装饰趣味。主要色调为暖调,如朱红、深红、金黄、橘黄等为底色;衬托冷调纹样,如青、绿、蓝为主色的各种纹样。

隆务寺马头明王殿

多杰扎西
【唐卡勉唐派】

多杰扎西,男,藏族,1987年出生于青海省同仁县热贡艺术之乡,师承爷爷尕藏大师(当代最具盛名的四大热贡唐卡大师之一),更得大格西洛赛尖措上师(叔祖)五明学之工明学密传,从小系统学习了祖传绘画技艺、藏族传统文化知识。2010年毕业于青海大学商学院,取得了商业会计与旅游管理大学毕业文凭。毕业后曾考取过公务员,但对唐卡的浓厚感情驱使他辞掉了令人羡慕的公务员职位,重拾唐卡画笔。他博采各家所长,积极探索,大胆创新,逐渐形成自己的唐卡绘画风格,作品得到了唐卡艺术界的广泛认可。参与绘制的《释迦牟尼佛会图》,入选“2007年中国青海热贡唐卡艺术品博览会”;作品《上师供养图》在第三届青海国际唐卡艺术与文化遗产暨热贡唐卡(世界非物质文化遗产)博览会荣获三等奖;与兄长合作绘制的《广目天王》,堪称热贡唐卡作品中惊世绝品,得到唐卡艺术界广泛称赞,现供奉于吾屯下寺文殊大殿;作品《文殊菩萨》参加2017年热贡艺术全国大型公益巡演展北京站巡展;2015年被评为“同仁县县级民间工艺师”;在第四届中国热贡·唐卡绘制大赛中入围前100名;有11幅作品入选同仁县2019年“最大规模唐卡展示”挑战吉尼斯世界纪录称号参展作品。

从人物,祥云,青绿山水等元素来看,本作品带有浓郁的汉地绘画样式。同时,它又使用了藏式唐卡中独有的绘画技法和天然矿物颜料,使布帛上的人物形象更为饱满,画面颜色更加鲜艳。

关公

该作品在表现形式及构图和设色上吸收了汉地工笔画的画风,与藏传绘画艺术兼容并蓄。画面以黑色为底,用精致细腻的纯金线勾勒出雄伟壮观的长城,画面灵动,渲染强烈,表现了祖国山河的恢弘气势,和坚强不屈、不畏险阻、勇往直前的中华民族精神。

黑唐长城

画作题材是我国现存最大的宋代道教石雕 —— 老君岩,画师在布上用天然矿物质磨制的颜料,加上金箔等金属材料作画。其线条细腻流畅,画面晕染充分;色彩鲜艳,在干燥环境下可存至百年而不褪色。

泉州老君岩

本作品吸收了汉地工笔画风格,以精湛独到的藏式唐卡绘画技艺,将牡丹、飞燕描绘得精微细致。构图简洁,技法老练;独特的矿植物颜料色彩鲜艳,室内干燥环境保存可保几百年新鲜如初。

牡丹飞燕图

南拉本

南拉本,1991年7月7日生于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务镇加仓玛村。南拉本家族从祖辈就开始绘制精品唐卡,他从小便展现出对唐卡这种藏族文化中独具特色的绘画艺术的神秘天赋。四五岁时,他就边上学,边和父亲一起向爷爷学草图;七岁时到吾屯上庄拜中央美术大师夏吾才郎为师学习《度量经》;十岁时到吾屯下寺拜尕藏大师为师,学习唐卡绘画的基本功。十四岁时,因家庭经济困难等原因,南拉本不得不辍学,靠一人绘制唐卡承担家庭生活支出;直至十七岁,拜青海工艺美术大师夏吾他为师,此后五年,跟着师父一心勤学绘制唐卡。

南拉本获准出师后独创作画,现已有学徒20余名。十几年来,南拉本依靠家族传承和自己的潜心钻研,手绘唐卡100多幅,其中超过一半的作品已被国内外广大爱好者以不菲的价格收藏,视为珍品。其画风细腻柔畅,鲜花争奇斗艳,走兽飞扬跋扈,善神端庄秀美,凶神狰狞威严,既表现出神的庄严,神秘崇高又散发着人的气息,个性鲜明,表情丰富,形象传神。

在南拉本看来,唐卡作为一门古老的艺术应该保留它的传统,但要将唐卡发扬广大就必须突破传统,这也是十世班禅大师的一贯主张。新的古今结合的画风让一幅幅作品仿佛有了生命般栩栩如生,常常引起人们赞叹。他创作的唐卡颜色细腻,色彩艳丽,线条流畅,人物活灵活现,做工精美绝伦,具有较高的艺术观赏价值和收藏价值。尤其是加仓玛村大经殿绘制的四大天王之一《广目天王》,受到各地画师的一致好评,赢得画师们的赞叹,名声远扬,成为画师们的仰慕者。

南拉本得到了社会各界的广泛肯定:

2010年8月,在第三届青海国际唐卡艺术文化遗产暨热贡唐卡《世界非物质文化遗产》博览会中,其作品《四臂观音》(彩唐)入选。

2010年12月,被青海同仁县文体广电局,同仁县热贡艺术协会,同仁县政府评为“热贡艺人之家”称号。

2012年12月3日,在中国社会经济调查研究中心产业经济研究所、全国市场诚信建设组织委员会和全国工艺美术行业理事会联合举办的“喜迎党的十八大工艺美术精品展评选大赛”中,其作品《释迦牟尼五徒》荣获优秀奖,《静修观世音菩萨》荣获优秀奖,《释迦牟尼三尊》荣获最佳工艺奖。

2013年多幅作品被收录入《中国书画名家赏析》(光明日报出版社,2013年11月第一版)中。

2015年9月在第二届中国热贡唐卡绘制大赛中荣获甲组(二等奖)。

2015年9月在第二届中国热贡唐卡绘制大赛中荣获入围前100名。

2018年被评为黄南州工艺美术大师。

2018年7月7日在沈阳市举办个人唐卡作品展,为期15天,受到当地文艺届和群众好评。

2019年在同仁县“挑战吉尼斯世界纪录,热贡画师千人绘制大赛”中被评为优秀画师称号。

主尊绿度母一面二臂,面相慈悲,头戴宝冠,身披珠宝,右手施愿印,左手拈乌巴拉花,置于胸前施三宝印。绿度母双腿左屈右展,安坐于莲花月轮上,右脚踏青莲,表示随时起身救渡众生。

此作品构图工整,疏密有致,富有层次感;用色大胆,艳丽多彩;主尊开像优雅,衣带飘逸灵动;细节处理精细,花枝舒展蔓延,层叠有致,笔触流畅,晕染效果良好。

绿度母

该作品整体构图繁而不杂,色彩缤纷而不俗,人物造像量度精准,线条流畅清晰。

主尊绿度母为观世音菩萨的化身,身呈绿色,头戴花蔓冠,发髻高挽,双耳垂金环,慈眉善目,画面展现了度母解脱人间狮难、象难、火难、水难、敌难、蛇难、狱难、魔难八种苦难的故事。

救八难度母

该唐卡以我国现存最高的一对石塔——镇国塔、仁寿塔(合称“泉州东西塔”)为画作题材,结合传统唐卡绘画技艺和西洋油画风格,运用大小对比和远近虚实的变化,将唐卡主体重点突出。朴素的画风,匀静、协调的配色,超脱的创作理念,多种技法用于一画的创新型艺术手法,让作品更显得独具一格。

泉州东西塔

画作以印度教梵天神为主题,将唐卡技法和中国古典纹样创新结合,总体以缠枝牡丹勾金线压四角,外围以蓝红橙三色牡丹石榴缠枝卷草纹构成椭圆形花边,内圈以刺桐花与荷花相间为纹饰。

梵天,是印度教的创造之神,亦称造书天、婆罗贺摩天、净天,华人地区俗称四面佛,梵文字母的创制者。画中梵天的传统形象乃四颗头、四张脸(象征四部《吠陀经》)以及四只手臂(象征东、西、南、北四个方向,也象征心灵、智慧、自我、自信),口中不断地诵读《吠陀经》。梵天的一只手握有一支汤匙型的令牌,代表着将神圣的奶油滴入自我牺牲的火柴堆,这意味着梵天是自我牺牲的神明。他的一只手拿着一个水壶,壶中的水代表万物初始,涵盖一切。此外梵天一只手也拿着代表纯净的莲花。

梵天坐像

万德扎西

万德扎西,男,藏族,1997年出生于青海省同仁县保安镇斗合言村。自幼喜欢美术,14岁开始系统学习唐卡绘画,拜在尖木措大师亲传弟子、省级非遗传承人索南门下学习唐卡绘画技艺。尖木措大师是20世纪热贡民间唐卡大师,尖木措大师艺术法脉对当今的热贡唐卡影响深远。

万德扎西勤学好问,肯吃苦,悟性好。十几年全心致力于唐卡的绘制和绘画理论的研究,练就了扎实绘画基本功,成长为一位能够独立绘画的年轻画师。2009年开始,便跟随索南师父为多地寺院绘制唐卡,足迹遍及青海、西藏、甘肃、云南等地。他擅长传承祖师题材的绘画和金唐的艺术创作,不拘泥于传统形式,用心创作,用多样的手法,成功地绘制出一幅幅风格鲜明的艺术作品。在继承传统技法的基础上有所创新,表现在设色上更加丰富、和谐,用金更为细腻、独特,使人物更显真实,有感染力,形成了独特的艺术风格,具有新时期热贡艺术的特征。其作品得到唐卡艺术界的广泛赞誉,其中《莲花生大士》《五部文殊》《黄财神》《四臂观音》等作品入选同仁县2019年“最大规模的唐卡展示”挑战吉尼斯世界纪录称号参展作品。

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多杰彭姆

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黄财神

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普贤菩萨

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五部文殊菩萨

完么才让

完么才让,男,土族,1988年6月出生于青海省黄南藏族自治州非物质文化遗产唐卡之乡----热贡吾屯上庄村。

1996年2月至2001年3月,正式跟随祖父和父亲,经历长达六年时间,刻苦学习唐卡绘制技法!

2001年5月至2005年7月,为了更好地了解唐卡文化的精髓,重归于求学路上的他,特拜吾屯上寺“格西扎西拉丹上师”为师,在寺院度过了近5年的画僧生涯。

2005年7月至2007年7月,在父亲的带领下,离开老家,先后到青海的《塔尔寺》、甘肃的《合作寺》、《拉卜楞寺》、西藏的《哲蚌寺》、四川的《拉姆寺》、《吾屯上下寺》、《白玉寺》、内蒙古呼和浩特市等各经堂绘制壁画,为所到之处留下了精美的作品。

2007年8月至2012年10月,围绕“创新创优,打造绿色唐卡艺术”的创作理念,只身一人到北京为理想而打拼,最后在北京雍和宫大巴主持的邀请下创办了“完么唐卡艺术中心”。

2012年11月至2016年11月,受邀于热贡民族文化宫担任唐卡绘制老师,为传承和弘扬民族文化一一唐卡绘画技艺,全心聚力,一边绘制唐卡一边培养学徒传授绘制唐卡技艺。

2016年11月至今,创作了《大威德金刚》、《时轮金刚》、《莲花生大师》、《黄财神》、《三面佛》等近200幅唐卡作品,在祖辈悠久传统技艺的基础上加以创新,形成了见其画,知其人的独特的艺术绘画风格。

从艺二十余载,他的唐卡作品已达到了“气韵生动”的境界。业内人士通过对唐卡作品的赏析,从其画风和气韵就能辨识出完么才让的作品。近年来,其作品频现各种艺术展中,并屡获殊荣,被越来越多的人熟知和收藏。

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大威德金刚

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莲花生大师

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释迦摩尼(少年)

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喜金刚